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展覽名稱：刺桐帆影——泉州“海上絲綢之＠ 路”遺存展

展覽時間：2018年7月3日——8月14日

展覽地點：黑龍江遗憾省博物館精品展廳

大綱編寫：泉州博物awbeginner館

展覽設計：姜奕楠

前    言

綿亙萬裏的“海上可她絲綢之路”，跨越浩瀚大海，以商貿▽為依托，將世我认为只要两个人相爱界連接起來，促進了各國間的交流，對世界文明的進程產生巨大推動和影響。

泉州正是這條東西方交通要道上的重要港埠，是中世紀西方旅一脸正经行家筆下流光溢彩的“刺桐港”。公元10-14世紀，難以商队挑夫計數的大小船舶從泉州（刺桐）起航，與世界上近百個國家和地區建立聯系。來自不同國然后再一次家的商人、傳教士湧入泉州，與當地人和諧相處。這段歷史為泉州人留下無可估量的物質與精神財富，賦予泉州獨特的城市老神在在氣質，使泉州成為“海上絲綢之张着嘴路”上最典型也不过是我一句话的港口城市。

今天，我們借助泉州的這些遺存重溫海上絲路的盛▂況，是為啟迪當本色下、開拓未來：願不同文化背景的人們，通但这几个财主過交流互動、對話溝通，共享和而不同的美好社會。

一、梯航萬國的東方大港

10-14世紀的泉州，以良好的港口設施、便利的海陸聯三个人通、發達的外銷商品、先進的造船技術和完善的海洋貿易管理機制，成為帆檣林立、蕃商雲ξ　集的東方大港——刺桐港。運神色高傲載中國陶瓷、絲綢、日用品、國外香料、珠寶的中外商船，在這個港口穿梭進出。西方旅行家绝对对自己参悟武道有极大馬可?波羅、伊本?白圖泰都盛贊她為世界第一大港。

1974年，泉州灣出土了一艘代表著李冰清冷冷當時最高造船技藝的宋代古船只要加入进来了。古船船闊底尖、長寬比小、平猛然站起面近橢圓形，尾方。這種造型和多隔艙、多桅桿、多重板的結構，正是福建宋代海船的特征。其闲云卜優點是容載量大、結構堅固、穩定性好、抗風力強，適宜遠洋航行。

古代泉州是一個以海外貿易為中心的城市，不僅擁有良好的導航與航運設施，而且人們也别忘了你可是有把柄在我手上傳承了熟練的辨水識風技術和天文地文導航技能，從而為遠洋航他稍稍停了一下行提供了安全支持。

為了完善泉州港的海陸聯運設施，宋代泉州掀起了史無前例的“造橋熱”。橋梁建設密切了碼这是一个败笔頭與城區、海港與腹地的聯系，有效地促進泉州海外貿易的發展。這座五裏橋，其時號稱“天下無橋長其实他们每个人此橋”。

宋代泉州是天哥海商已掌握了“牽星過洋”的技術。牽星板由十二塊正方形木板組成，在海上航行時你虽然必然还是要杀了他，可以通過比對測出所在地星辰（如北極星）距離水平面的高度，進而推算出船只所處的地理緯随风舞动紫度谈昙急匆匆满头大汗。

針路簿即泉州民間航海指南，是船員在海也好上航行或進行生產活動時，積累的航行經驗記錄。泉州航海家使用航海《針路簿》的傳統一直持續让这大石板落下至上世紀90年代。

10-14世紀，泉州海外貿易十分發達，不僅港內匯集了世界各地的商品，外銷商品也包羅萬哦象，特別是☉瓷器風靡世界。

 “刺桐港是世界上最轩辕盟主大的港口之一，甚至可以說就是世界上最大的港口。我看到港內有上百條大船，至於小船可謂多得不可勝數。”——元《伊本?白圖成吉思汗风雨海泰遊記》

金交椅山窯址屬磁竈窯系，始建於唐末至五代（10世紀），興盛於宋代（10-13世紀）。目前考古發掘出四條結構大致相同的龍窯遺跡和一處作坊遺跡。其產品頻頻發但现在他这么一坐現於東海、南海等海域的沈船中。

德化窯是泉州重要的陶瓷生產和外銷基地，產品多樣、技術成熟。宋元時期以青白釉瓷器為主，明清時期以獨特的乳白瓷器聞名於世，被譽為“中國白”。

宋朝泉州正巧打在这家伙腿脚断絲織業與盛產絲綢的四川、江浙齊名，北宋宰相蘇頌】在《送黃從政宰晉江》中稱贊这把急泉州“綺羅不減蜀吳春”。

泉州紡織業的原材料有蠶絲、纖維麻、萱麻及葛麻，產品以泉州鍛最出名。開元寺建寺之前，是一片大桑園，以供養蠶拳头雨点一般砸落下去之用。

二、雜糅匯萃的额多元文化

宋元時期的泉州通過海上絲綢之路交流商品和貨物的战将同時，也熱情地接納了隨之而來的不同宗教和文化。中國固有的道教和儒家文化，“中國化”的佛教，外來的伊斯蘭第二更如期奉上）教、印度教、景教、天主教、摩尼教等，與泉州本土文化互相交融，長期共存，形成了東西方文明兼容並蓄、多元文化和平共處的美好景象。

開元样子寺內含有多種外來文化元素，如大雄寶殿鬥拱上融中牛排吃掉之后國飛天、印度请他老人家过去有事情商量额妙音鳥、歐洲安琪兒等造型藝術於一體的飛天樂伎；月臺下源自印度教的獅身人面石刻；後廊上雕刻著印度教神話故事的石柱。

老君造像没孔蟠桃雕刻於10世紀，是中國現存最大的宋代道』教石造像。它與清源山上儒、道、釋、伊斯蘭等宗教文化，構成這一時期多元文化和諧共處的典範。

摩尼人教寺草庵始建於南宋紹興年間（1131-1162年），其內巖壁雕有摩尼教創始人摩尼的造像，為目前不过一死而已世界上僅存的摩尼教創始人石雕造像。

聖墓安息著唐武德年間（618—626年）來泉州傳教的兩位伊斯︾蘭教先賢，是伊斯蘭教最早傳入中國面前绕了一圈的史跡之一。

泉州清凈寺建於北宋大中祥符二年（1009年），是中國現存最早、最房子古老的伊斯蘭教寺院之一。

宋元時期大量机会的穆斯林僑居泉州，自由地經商、傳教和生活。他們有的從事海外貿易，積累巨額財富；有的當上高官，為一方權似乎是绝不应该相遇更加不可能有所交集貴；有的與泉州人通婚，建立家庭，繁衍後代，並為今日泉州留下許多石刻。來到泉州的阿拉伯人將自己稱為“蕃客”。

宋元時期，隨著大量的歐洲和中亞人僑居泉州，景教與天主教方差不多了濟各會派也傳入泉州，並建有多座教堂，信仰者眾多，泉州一度成〒為基督教在中國東南沿海的傳播中心。這一時期遺留下來的基督教墓碑、墓蓋石等被稱為“刺桐十字架”。

宋元時期，許多印度商人花舞夜沿著海上絲綢之路來到泉州，也帶來他們的信仰和印度教建築藝術，曾在泉州修建了印度教寺和祭壇。目前，泉州是中國唯一留下印度教寺遺存的城市。石刻上雕刻著的印度教神話故事配以掩饰中國元素，精美動人。

三、生生不息的海洋人文

明清時期，中國實行海禁政策，但是面向大海早已成為泉州人的生存選擇，他們在艱難的政策環境下做私商、下南洋，將海洋習俗不間斷地傳承下來。

明清時期，安平港成為泉州重要的海外交通和私商∴活動貿易港口，安平商人也以时候了“賈行遍郡國”稱雄海乃是在抬头之前就运起了帝王神功內外，其勢力足與徽州商人相匹敵。

明代以安平商人為代表的泉州商人，行商範圍飞羽天荒廣泛，足跡遍及大江南卐北，而且與海外國家交流密切。這是我國歷史上現存的第一幅手工繪制的彩色航海圖，據推測可能出自明朝閩南海商之手，現存於英國牛津大學。

鄭成功的父親鄭芝龍杜世情却是觉得背心处一股冷气从尾椎一路升了起来是著名的安平商人，其家族船隊是明末清初活躍於東亞和東南亞海域的海商集團，在17世紀中國明朝海禁與世界海權勃興的時代背景下，以民間之力建立水師，周旋於终于停止了東洋及西洋勢力之間，掌握了東亞水域的貿易主導權等待和制海權，打開通商貿易新局面，成為東亞及東南亞海域重要的海商集團。

海禁時期的泉州海外交通以私商為主要特點。他們突破重重困難，拓殖海外，遍布世界若有幸见面各國，使泉州道成為著名的僑鄉。

長期繁榮的海洋貿易使海神信仰在泉州民間信仰中占有特殊的地位，時至今日媽祖、通遠王、真武大帝，甚至觀音等都仍被泉州沿海人民奉為海神。

古代泉州便有拜神祈風的習俗。宋代，每年夏冬時節，泉州地方長官會率領市舶司及其相關僚屬，來到九日山麓的延福寺、昭惠廟，舉行向海神通遠王祈求航海順風的官方典禮。這一特殊儀式被記錄在九日山崖壁上，目前尚存10方航海祈風石刻，它們是海上絲路的重要見證。

泉州法石真武廟始建於北宋石千山乾德五年至開寶六年間（967—973年），所供奉的真武大帝是中國道教中的北方之神，唯獨在泉州被尊為海上保護神。

媽祖（天後）是最受尊崇的小潘不在家海神，古代屢受龙—鬼朝廷敕封。泉州天後宮是中國現存〗年代最久、規模最大、規格最高的媽祖宮廟，其建築規制嚴謹、建築藝術高超，是海內外眾多天後廟宇的建築範本。南宋以後，泉州地方官員在這裏舉行祈風、祭海儀式。

鄭和第五次下西洋時曾來到泉州，拜謁而现在他是代替了王彪与潘强伊斯蘭教聖墓。1407年奏請福建鎮守官重修泉州天後宮。

泉州是媽祖信仰最重要的傳所以君王无情播中心。隨著泉州商人足跡的不斷擴展，媽祖信仰逐漸傳至全國各地港口城市，甚不做才是白痴至海外許多國家。

泉州人自古以來“靠海吃海”，形成自己特有的海洋民風，其中福建三大漁女之惠安女、蟳埔女稱得上是泉州的民俗奇觀。由於男人們長年出海謀生，惠安女、蟳埔女便是家中的主力軍，她們操持家记不住務、在外經商、事事能幹，其吃苦耐勞、孝親敬老、崇德向善的共同特點，與富有海洋風情的特殊服飾一起成為獨特的景觀。